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满江红·登黄鹤楼有感

隋代 / 沈伯达

身外都无事,山中久避喧。破巢看乳燕,留果待啼猿。
秋来懒上向吴亭。(见《方舆胜览》)"
自觉无家似潮水,不知归处去还来。"
更见南来钓翁说,醉吟还上木兰舟。"
"江梅冷艳酒清光,急拍繁弦醉画堂。
终南山色空崔嵬。圣代也知无弃物,侯门未必用非才。
泛湖乘月早,践雪过山迟。永望多时立,翻如在梦思。"
滴沤垂阁雨,吹桧送帆风。旦夕闻清磬,唯应是钓翁。"
"遥夜看来疑月照,平明失去被云迷。挂岩远势穿松岛,
"是有真迹,如不可知。意象欲生,造化已奇。
相逢莫厌杯中酒,同醉同醒只有君。
众鸟自知颜色减,妒他偏向眼前飞。"
"眼前何事不伤神,忍向江头更弄春。桂树既能欺贱子,
如今竹院藏衰老,一点寒灯弟子烧。"
虽然群动息,此地常寂静。翠镊有寒锵,碧花无定影。


满江红·登黄鹤楼有感拼音解释:

shen wai du wu shi .shan zhong jiu bi xuan .po chao kan ru yan .liu guo dai ti yuan .
qiu lai lan shang xiang wu ting ..jian .fang yu sheng lan ...
zi jue wu jia si chao shui .bu zhi gui chu qu huan lai ..
geng jian nan lai diao weng shuo .zui yin huan shang mu lan zhou ..
.jiang mei leng yan jiu qing guang .ji pai fan xian zui hua tang .
zhong nan shan se kong cui wei .sheng dai ye zhi wu qi wu .hou men wei bi yong fei cai .
fan hu cheng yue zao .jian xue guo shan chi .yong wang duo shi li .fan ru zai meng si ..
di ou chui ge yu .chui hui song fan feng .dan xi wen qing qing .wei ying shi diao weng ..
.yao ye kan lai yi yue zhao .ping ming shi qu bei yun mi .gua yan yuan shi chuan song dao .
.shi you zhen ji .ru bu ke zhi .yi xiang yu sheng .zao hua yi qi .
xiang feng mo yan bei zhong jiu .tong zui tong xing zhi you jun .
zhong niao zi zhi yan se jian .du ta pian xiang yan qian fei ..
.yan qian he shi bu shang shen .ren xiang jiang tou geng nong chun .gui shu ji neng qi jian zi .
ru jin zhu yuan cang shuai lao .yi dian han deng di zi shao ..
sui ran qun dong xi .ci di chang ji jing .cui nie you han qiang .bi hua wu ding ying .

译文及注释

译文
东边村落下了一场阵雨,仍然能看到西边村落那边的落日。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
天寒路远,仆夫催着(zhuo)回家,告别时(shi),还未到黄昏日暮。
清静使我恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满足。
清明前夕,春光如画,
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间,飘浮万里有谁能把我纵擒?
象《豳风·七月》,都可即席成篇。
  文长是山阴的秀才,乡试多次未被录取。性格直爽,无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能,聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定:“如果要我做幕客的话,要按照接待宾客的礼节,不规定时间,自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服,戴黑色头巾,拱手行礼入坐,放言畅谈天下大事,好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将,威振东南一带,军人畏惧他以至跪着说话,匍匐在地象蛇一样爬行,不敢抬头;而文长作为部下一秀才而对他高傲自得,随心所欲地行事,任意谈论和开玩笑,丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿,胡宗宪请文长代作贺表。表章上达,世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他,一切奏疏、公文等,都请他代作。
  再唱一只歌来安慰你:我与你都是离乡背井的苦命人啊(a),蛮人的语言谁也听不懂,性命没指望啊,前程一场空。假使我也死在这地方啊,请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要以为无伴侣啊,就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容。餐清风,饮甘露啊,莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊,可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶!
临近清明时分,枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌,都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲,又怕柳花轻薄,不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡,满怀柔情别恨,有谁能给我一点儿温存?
连绵的山峦围绕周围,壮观的景色胜过仙乡。
新近我久已不闻鸿雁的叫声,分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤,生离死别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨,愁云笼罩的夜晚,月光淡淡,我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远,更如何忍受那芳草连绵伸向天边,飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
杯酒可通儒家的大道,一斗酒正合道家的自然。
  梅花的香气从小径那边悠然飘来,雪花纷纷而落。晚风浮动,晨风轻轻。这绽放的花朵想要争夺第一分春意呢,于是早早的(先)在寒风中发枝吐蕾。可是这一年中最早的春天已经结束了(说作者心里的春天),早早的开放,却是已经迟了呢。看那开烦的花朵,也不全是冰雪晶莹的姿态呢。有的吐蕾(未开)有的含苞(欲开),就像红唇的淡雅的女子,只轻轻的扫了些许脂粉。我啊,喝醉了,迷迷糊糊的侮辱了这鲜艳的花朵(见上面)花呀你不要嫉恨我啊,要知道:你这一身的(浑)淡雅,高洁,又有谁相知呢?
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨(gu)零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征,全权征调天下的兵马。
就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣!
  譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺(ting)直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
若你可怜我此时的处境,就将棺木为我打开吧,我愿意陪伴你共赴黄泉。
邻居闻讯而来,围观的人在矮墙后挤得满满的,无不感慨叹息。

注释
最高花:树梢顶上的花。也是盛开在最后的花。
东林精舍:即东林寺,在庐山峪岭以北。精舍,僧人所居。
11.近:形容词作动词,靠近。
⑥山深浅:山路的远近。
⒂关西:玉门关以西。
枳:一种灌木类植物,果实小而苦。也叫【枸橘】,果实酸苦。
20、百里奚:春秋时秦穆公的大夫。

赏析

  这是一首饶有风味的小诗。诗人坐在家门口,对着涧水、绿竹、花草,兴趣盎然。不知不觉地,白天过去,夕阳下山,山中十分幽静,连鸟都不叫一声。看似脱去世故,其还是人退而心不退,故作此诗,以表达心中的不平。 在诗人王安石的笔下,一切都是鲜活的,都是充满生机与活力的,“涧”是鲜活的,在山间竹林里回环往复,奔腾跳跃,唱着歌,带着笑流向远方;“竹”也是鲜活的,仿佛在你的思维深处亭亭玉立,舞动腰身,款款弄姿,将那婀娜的影子倒影于流水之中;再看那“花草”,正在舞弄柔情。
  诗的最后两句,诗人用风趣的语言,作了临别赠言:“柏台霜威寒逼人,热海炎气为之薄。”意思是说:侍御大人自京师御史台来边陲视察,尽管您威严如霜,但为这热海般的将士赤心所感化,您那冷若寒霜的威严也会淡薄的。
  “活水随流随处满,东风花柳逐时新。”活水句,化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许,谓有源头活水来”句,是说坚持经常读书,就象池塘不断有活水注入,不断得到新的营养,永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读,不断增长新知,就象东风催开百花,染绿柳枝一样,依次而来,其乐趣令人心旷神怡 。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往(qin wang),后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也(xi ye)。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  1.章法严密  先说形式。这首诗的结构方式古称“一头两脚体”。全诗共三段:第一段(即“头”)共6句(按乐句计算,下同),一韵到底;第二、三段(即“两脚”)各14句,并四次换韵。从整体看,节奏整齐而又略有变化;且各段皆自有起结,析之则三,合则为一。
  读这篇文章,我以为应注意以下四点。第一,要注意其文章的繁与简的处理。如写“良人出”至“尽富贵也”一节,竟不厌其烦地重复一遍。这主要是为了突出写这一现象。特别是第二次写时加上了一句“而未尝有显者来”,这就点出了可疑的关键,为下文的“”做好了铺垫。同时,这一重复是为了与后文对照,相反而又相成。“此其为餍足之道也”与“尽富贵也”恰好相反,而“餍酒肉而后反”则又与“施施从外来,骄其妻妾(qi qie)”相成。前面的重复正是为了使下文反跌时更有力。而当其妻“告其妾”时,却没有把她所“”的全部过程重说一遍,只用了“今若此”三字,好像把话说到半截便咽了回去。这个“此”字竟包括了从“蚤起”以下44字描写的内容,真是简到不能再简。这是因为前面的笔墨已写得淋漓尽致,精彩的镜头如再度(zai du)出现就反而乏味了;何况其妻的内心感情之复杂绝非重述其所见的种种丑恶现象所能尽,反不(fan bu)如只说半句话更为含蓄有力。即在下文,也只用了一个“讪”和一个“泣”字也已足够,至于“讪”什么和为什么“泣”,都无须细表了。可见作者对文章的繁与简确用过一番心思。
  天荒地老英雄丧,国破家亡事业休。
  晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家,这就使诗人想起了一个故事:据《太平御览》卷二三八记载,王羲之很喜欢白鹅,山阴地方有个道士知道后,就请他书写道教经典之一的《黄庭经》,并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说,此次贺知章回乡,恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情,那又要在山阴发生了。所以,末二句表面上是叙述王羲之的故事,实际上是借此故事来写贺知章,盛赞贺知章书法的高超绝妙。
  这首送别诗,既不写饯行的歌舞盛宴,也不写分手时的难舍离情。作者只是以知己的身份说话行事,祝酒劝饮,然而字里行间却使人感到一股激情在荡漾。
  但这只是一般人的心理。对于李商隐来说,却有更内在的原因。“寒梅”先春而开、望春而凋的特点,使诗人很自然地联想到自己:少年早慧,文名早著,科第早登;然而紧接着便是一系列不幸和打击,到入川以后,已经是“克意事佛,方愿(fang yuan)打钟扫地,为清凉山行者”(《樊南乙集序》),意绪颇为颓唐了。这早秀先凋,不能与百花共享春天温暖的“寒梅”,正是诗人自己的写照。诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中,也曾发出同样的感叹:“为谁成早秀?不待作年芳。”非时而早秀,“不待作年芳”的早梅,和“长作去年花”的“寒梅”,都是诗人不幸身世的象征。正因为看到或想到它,就会触动早秀先凋的身世之悲,诗人自然不免要发出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。诗写到这里,黯然而收,透出一种不言而神伤的情调。
  诗的首句“西宫夜静百花香”,点明季节,点明时间,把读者带进了一个花气袭人的春夜。这一句,就手法而言,它是为了反衬出诗中人的孤独凄凉的处境;就内容而言,它与下文紧密衔接,由此引出了诗中人的矛盾心情和无限幽恨。作者的构思和用词是极其精细的。这里,不写花的颜色,只写花的香气,因为一般说来,在夜色覆盖下,令人陶醉的不是色而是香,更何况从下面一句看,诗中人此时在珠帘未卷的室内,触发她的春怨的就只可能是随风飘来的阵阵花香了。
  全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。三章诗重叠,意思相同,按照诗人情感发展的脉络可分为三层:
  借凋零写惜花非王建独有,白居易就有《惜牡丹花》开一时之风气:“惆怅阶前红牡丹, 晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽, 夜惜衰红把火看。”此后李商隐的效仿作《花下醉》:“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。”苏轼亦作:“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。”而尽管王建的牡丹诗同样是写凋零写惜花,却是从花开写到花落,借对情感的把握的细致入微,用精心的铺垫将读者引入到那种怅然若失的情景当中。诗作描写过渡自然,惋惜怅然之情水到渠成。王建的牡丹诗从单纯的《赏牡丹》王建 古诗落笔,惜牡丹入情,不寄托政治抱负个人得失,就是写一个“赏”字,且赏出了独特的风格,乃唐代《赏牡丹》王建 古诗诗作中别具一格的作品。

创作背景

  此词是作者晚年谪迁汉东(指随州,今湖北随州)时所作。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷三十九引《侍儿小名录》云:“钱思公(惟演)谪汉东日,撰《玉楼春》词云云,每酒阑歌之则泣下。后阁有白发姬,乃邓王(惟演父俶)歌鬟惊鸿也,遽言:‘先王将薨,预戒挽铎中歌《木兰花》(即《玉楼春》)引绋为送,今相公亦将亡乎?’果薨于随州。邓王旧曲,亦尝有‘帝乡烟雨锁春愁,故国山川空泪眼’之句。”公元1033年(宋仁宗明道二年)三月,垂帘听政的刘太后崩,仁宗开始亲政,即着力在朝廷廓清刘氏党羽。与刘氏结为姻亲的钱惟演自然在劫难逃,同年九月,坐擅议宗庙罪平章事职务,贬崇信军节度使,谪居汉东。紧接着,其子钱暧也罢官。不久,与钱氏有姻亲关系的郭皇后被废。这一切,都预示着他的政治生命行将结束。这首词正是作于此时,离钱惟演去世不到一年。

  

沈伯达( 隋代 )

收录诗词 (8618)
简 介

沈伯达 沈伯达,孝宗淳熙间知邵阳府(《舆地纪胜》卷五九《荆湖南路·宝庆府》)今录诗三首。

人月圆·甘露怀古 / 李诩

细径穿禾黍,颓垣压薜萝。乍归犹似客,邻叟亦相过。"
知君暗宰人间事,休把苍生梦里裁。"
"白苹亭上一阳生,谢脁新裁锦绣成。千嶂雪消溪影渌,
满尊醇酒忆陶唐。年华蒲柳雕衰鬓,身迹萍蓬滞别乡。
"九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来。
灯前结束又前去,晓出石林啼乱鸦。"
"虽失春城醉上期,下帷裁遍未裁诗。因吟郢岸百亩蕙,
惠子休惊学五车,沛公方起斩长蛇。六雄互欲吞诸国,


小车行 / 吕信臣

覆时应带步罗钟。光寒好照金毛鹿,响静堪降白耳龙。
谁知继桀为天子,便是当初祝网人。"
绛树彤云户半开,守花童子怪人来。
千年瘴江水,恨声流不绝。"
"乌焰才沈桂魄生,霜阶拥褐暂吟行。闲思江市白醪满,
轻流逗密莜,直干入宽空。高吟五君咏,疑对九华峰。
游寺期应定,寻芳步已轻。新诗吟未稳,迟日又西倾。"
星斗渐稀宾客散,碧云犹恋艳歌声。


浯溪中兴颂诗和张文潜二首 / 崔兴宗

"腊酒复腊雪,故人今越乡。所思谁把盏,端坐恨无航。
"回首雪峰前,朱门心杳然。离人自呜咽,流水莫潺湲。
乌垒虏亦写,鸡林夷争传。披揭覆载枢,捭阖神异键。
越人但爱风流客,绣被何须属鄂君。
"东皋烟雨归耕日,免去玄冠手刈禾。
同病同忧更何事,为君提笔画渔竿。"
大底曲中皆有恨,满楼人自不知君。"
支公谩道怜神骏,不及今朝种一麻。"


浣溪沙·庚申除夜 / 李沆

有此竞苟荣,闻之兼可哕。东皋耨烟雨,南岭提薇蕨。
与路相岩亲善,而湘厚刘相瞻,岩既逐瞻,除不附己者
匣里有琴樽有酒,人间便是武陵溪。"
家在楚乡身在蜀,一年春色负归期。"
病久无人着意看,玉华衫色欲凋残。饮惊白露泉花冷,
强起披衣坐,徐行处暑天。上阶来斗雀,移树去惊蝉。
"远节惨言别,况予心久违。从来忆家泪,今日送君归。
"古人未遇即衔杯,所贵愁肠得酒开。


江上渔者 / 孙华孙

朔雪埋烽燧,寒笳裂旆旌。乘时收句注,即日扫欃枪。
满窗风雨觉来时。何堪身计长如此,闲尽炉灰却是疑。
"数罪楚师应夺气,底须多论破深艰。
上阳深锁寂寥春。云收少室初晴雨,柳拂中桥晚渡津。
乳蒂缘松嫩,芝台出石微。凭栏虚目断,不见羽华衣。"
月姊殷勤留不住,碧空遗下水精钗。"
"凿池收赪鳞,疏疏置云屿。还同汗漫游,遂以江湖处。
"南北行已久,怜君知苦辛。万家同草木,三载得阳春。


润州二首 / 鲍瑞骏

"春半上阳花满楼,太平天子昔巡游。千门虽对嵩山在,
"三辰至精气,生自苍颉前。粤从有文字,精气铢于绵。
河汉东西直,山川远近明。寸心遥往处,新有雁来声。"
"举目凄凉入破门,鲛人一饭尚知恩。闲花旧识犹含笑,
愿将门底水,永托万顷陂。"
诸生多病又沾襟。柳攀灞岸狂遮袂,水忆池阳渌满心。
遥江大船小于叶,远村杂树齐如蔬。潭州城郭在何处,
忽忆高僧坐夏堂,厌泉声闹笑云忙。山重海澹怀中印,


农家 / 吴国伦

"谬忝莲华幕,虚沾柏署官。欹危长抱疾,衰老不禁寒。
落叶多相似,幽禽半不同。群猱唿却散,如此异林翁。"
疏杉低通滩,冷鹭立乱浪。草彩欲夷犹,云容空淡荡。
"洞庭霜落水云秋,又泛轻涟任去留。世界高谈今已得,
白露沾碧草,芙蓉落清池。自小不到处,全家忽如归。
"行若独轮车,常畏大道覆。止若员底器,常恐他物触。
便见故交梳白头。虽道了然皆是梦,应还达者即无愁。
小炉低幌还遮掩,酒滴灰香似去年。"


精卫词 / 释文琏

日捧南山入寿杯。歌舜薰风铿剑佩,祝尧嘉气霭楼台。
分野应侵婺女星。驿路古今通北阙,仙溪日夜入东溟。
明时那弃置,多病自迟留。疏磬和吟断,残灯照卧幽。
行人误话金张贵,笑指北邙丘与墟。"
远水分林影,层峰起鸟行。扁舟此中去,溪月有余光。"
料峭入楼于阗风。水榭初抽寥泬思,作窗犹挂梦魂中。
樵径花黏屦,渔舟玉帖舷。阵经旸谷薄,势想朔方偏。
沫滞潭花片,沙遗浴鸟毛。尘间喧与闷,须向此中逃。"


蝶恋花·欲减罗衣寒未去 / 黄本骐

坐来还见微风起,吹散残阳一片蝉。
"曾降瑶缄荐姓名,攀云几合到蓬瀛。须存彭寿千年在,
再看缑山云,重酌嵩阳水。放旷书里终,逍遥醉中死。
逢迎亦是戴乌纱。"
"剑佩孙弘阁,戈鋋太尉营。重言虚有位,孤立竟无成。
回经定僧处,泉木光相射。岩磴云族栖,柖柯露华适。
"寂寂箕山春复秋,更无人到此溪头。
如何幽并儿,一箭取功勋。"


展禽论祀爰居 / 王书升

"何人置此乡,杳在天皇外。有事忘哀乐,有时忘显晦。
自有风流助少年。欹枕卧吟荷叶雨,持杯坐醉菊花天。
日暖上山路,鸟啼知已春。忽逢幽隐处,如见独醒人。石冷开常晚,风多落亦频。樵夫应不识,岁久伐为薪。
洛浦虽有荫,骚人聊自怡。终为济川楫,岂在论高卑。"
幽人独自西窗晚,闲凭香柽反照明。"
我愿作一疏,奏之于穹苍。留神千万祀,永福吴封疆。"
"高情不与俗人知,耻学诸生取桂枝。荀宋五言行世早,
"连钱锦暗麝氛氲,荆思多才咏鄂君。孔雀钿寒窥沼见,